我的家族辈序排行：「同人大有，履谦中孚……」。先父是履字辈，我是JtV西邢文化网
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谦字辈。JtV西邢文化网
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近期研读前几年(2012年)出土的郭子仪家族墓志铭，很巧合的在郭子仪的JtV西邢文化网
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其中三个儿子墓志铭都有 〝鸣谦〞二字。 长子郭曜墓志铭中有〝鸣谦守虚〞JtV西邢文化网
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(注1) ，三子郭晞有〝鸣谦约己〞(注2)，六子郭暧 (我的43世祖) 有〝鸣谦善JtV西邢文化网
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下〞(注3)。JtV西邢文化网
太原郭氏金石注集编者郭青萍宗亲注释：王弼云「鸣者声名闻之谓也」，后谓态度谦虚为鸣谦。〝鸣谦守虚〞指郭曜不以高门大勋而争逐名位，虚是虚位谦让。〝鸣谦约己〞是约束自己。〝鸣谦善下〞是善待下属。
(注1) 郭曜墓志铭，铭曰：
于惟郭公，公门济美。太保之孙，太师之子。
孝纯成性，忠恪由己。秉直不回，发言可履。
出事三边，三边以清。入侍两宫，两宫以宁。
高门大勋，当世显荣。鸣谦守虚，俭德持盈。
丧制有数，先王垂教。至性无节，哀哉死孝。
嘉庸可纪，隐德难挍。于嘘太原兮，芳音永劭。
(注2) 郭晞墓志铭，铭曰：
岩岩华山，滔滔洪流。精气诞生，乃公乃侯。
彧彧尚书，克绍前修。立功广业，翼德垂休。
太公作周，丁公济美。博陆佐汉，霍云不祀。
镜考遗躅，鸣谦约己。朱轮满衢，青盖成里。
数马而对，薄冰是履。保此大勋，终焉暮齿。
空余家传，留付太史。
(注3) 郭暧墓志铭并序，序曰：
永惟公以呜谦善下之道，斯可以处贵矣；
以依仁好施之德，斯可以处富矣！
易经哲理
在易卦之中「同人大有 履谦中孚」这些都是极佳的卦。谦卦，艮下坤上，谦恭礼让之卦。谦卦是针对 「大有」卦会让一般人因富有而骄恣，所以推出崇谦德的卦， 其彖传云：「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦」以强调将谦德之美。
谦卦之六爻皆吉或利， 下三爻吉而无凶，说明行谦必受益， 上三爻利而无害 ，说明过谦则无益，足见易理是格外重视谦。六爻的彖传对此也作了透彻的诠释：初六爻彖曰：「谦谦君子，卑以自牧也。」 说明谦谦君子要用谦卑的心来约束自己的行为；六二爻彖曰：「鸣谦，贞吉，中心得也。」 说明谦德远扬时仍须守持贞正方可获吉祥;九三爻彖曰：「劳谦君子，万民服也。」说明勤劳而谦虚的君子，必然得到万众仰服;六四爻彖曰：「无不利，撝谦，不违则也。」说明发挥谦德则无往不利，此因不违背谦虚的原则;六五爻彖曰：「利用侵伐，征不服也。」说明凭此谦虚美德从事征伐，也可以征讨不服从的人而能有利;上六爻彖曰：「鸣谦，志未得也，可用行师，征邑国也。」 说明虽然谦德美名远扬之志还未完全实现，仍可凭此征伐骄逆不服的邦国。
谦卦告诉我们凡事唯有怀抱谦恭礼让之心，才能化解一切纷争，并且由于自己的虚怀若谷，才能容纳异议， 接受批评，终能赢得别人的尊敬;此亦合乎老子「以柔克刚」、「以退为进」的处世哲学，故此卦在为人处事方面可参酌者实多。
参悟易理
谚云:「满招损，谦受益」，强调我们为人处事都要有「虚怀若谷」的精神，因为当有了容人的雅量与胸襟， 才会听取别人的意见、接受别人的忠告，这样才不会骄傲自满，固步自封，也才有进步的空间，可以日益精进。 所以易道思想特别重视谦德，其谦卦卦辞说： 「谦，亨，君子有终」这就是说一位君子只要保持谦虚的美德，就能亨通，同时， 我们处世行事要以谦德来警惕、策励自己，其初六爻彖传说：「谦谦君子，卑以自牧也」， 正是说明唯有时刻能用谦卑之心，约束自己行为之人，才配称是位彬彬有礼的君子。
懂得谦虚的人，一般而言也必定是愿意反省的人，所以做错事就迁善改
过，孔子时常强调谁都会犯错，懂得及时悔改才最重要，孟子也认为别人待
我以横逆，经再三反省之后，若是自己没错就无需理睬，假如我们凡事都肯
这样不断反省，行为日渐端正 , 自然是谦谦君子，因此在修炼自己的品德上
培养谦和礼让的气质，俗话说: 「退一步海 阔天空」，像这样自己的器度就
不会和人斤斤计较发生磨擦， 也就减少了许多无谓的纷争， 当今世上暴戾
之气十分猖獗， 主要即肇因于狂妄自大，不愿反躬自省，谦卑为怀，所以
要建立一祥和的社会，人人懂得谦让是必要的条件。
