竹溪郭氏族譜序註釋
来源于：本网 作者: 郭谦贤 发表时间:2018-02-22 17:39:10
最近這幾年我循著先祖遷徙路徑溯源，拜訪歷代先祖故居的宗親與祠堂，查看譜碟、核對世系、 祭拜祖先。 2017年5月29日來到竹溪郭氏祠堂，思遠堂位於泰合白竹塘，古稱泰和雲亭白竹溪，今為江西省吉安市泰和縣上模鄉上模村白竹組。我的祖先郭紘(10世，以郭子儀為1世祖推算)於宋咸平庚子年(1000年)自龍泉遂興來此開基，龍泉遂興位於竹溪西南方約60公里處，今為吉安市遂川縣雩田鎮中洲村。郭紘生五子端、正、剛、方、明，第五子郭明(11世)我家族的祖先。郭明分居水溪，水溪位於竹溪西北方約40公里處，今為泰和縣禾市鎮水溪。 思遠堂郭顯達宗長取出泰合白竹塘新舊兩種版本的《竹溪郭氏族譜》提供查閱，翻閱族譜在新版及舊版族譜中都看到一篇劉崧寫的《竹溪郭氏族譜序》，這篇序文大約寫於明洪武十三年(1380年)，劉崧寫序文之時，我家族祖先大約已傳至居住於湖南桂東貝溪的郭顏叟(21世，約1280 ~約1350)以及郭和仲(22世)、郭宗順(23世)等這幾代人物。 由於這篇《竹溪郭氏族譜序》對於竹溪郭氏世系及遷徙的說明較為清晰，故擬收錄於老仙家譜，於是重新打字謄寫，並詳細查閱相關典故。唯因年代久遠，譜序中的文字、斷句與解讀不一定正確，懇請各位於點閱同時協助斧正之。 竹溪(1)郭氏族譜序 (劉崧(2)，1380年) 至正中(3)余避地(4)螺贛合境之間(5)主平斜(6)，汾陽郭氏有長者曰濟翁與其族子文明，文明自吾 邑竹溪亦以避世主其家，遂得邂逅握手相歡如故人。文明日與余言談歡然莫逆，其於世態之變 宴如也(7)。再閱月(8)偕余歸，邀至其門，族之彥曰允清、允忠、文遠，子正宗、賢宗，皆體貌 凝俊衣冠偉如，宛然故家文物(9)。余登賢書(10)時嘗為允清甫(11)撰桂林字說(12)，素聞郭氏之 盛、貲(13產之富、居室之宏，子孫森立，美如蘭玉。今茲登堂展拜，其信然矣。荷留信宿(14) 而情誼益篤，且得考其世譜焉。 儀，生太傅曖。曖生西川節度使釗。釗生仲恭尚金堂公主任詹事府承。仲恭生瞿居金陵烏衣巷， 唐僖宗時避黃巢亂遷居吉之泰和龍泉鄉十善鎮，仕吳為兵馬使、銀青榮祿大夫(16)，遷國子祭 酒、御史中丞，生延嵩徙符竹仍仕吳為樞密使，生洪霸為司空。司空之孫照分居龍泉遂興，照 之子紘咸平庚子徙泰和之雲亭白竹溪。三世曰堯夫以進士宰徐聞，五世曰志道建炎戊申(1128 年)以民兵勤王，扈太后功授同知防禦使，弟志通由鄉舉授文昌縣承。又四世曰彰甫開慶間(11 59年)立勤王戰功，授安撫使賜印綬老於家。子晉可襲職，受文信公節制(17)，死於元兵。至文 明凡二十二世，其所由來上下數百年父子祖孫何其盛歟。 去。皇明洪武庚戌(1370年)余叨祿於朝，郭氏之音問(19)不相接者二十餘年。荷蒙賜賚(20)，縱 之歸引(21)，文明已物故，其子正宗謁余道故舊，請文以成父志。念昔共連怨結之秋，文明惜余 銜哀茹酷，殊極欵洽(22)。有非偷安苟活所能竝(23)者，既否而復泰，既窮而復達，上之賜濟 翁、文明之惠也。迨今承平歸休(24)，欲再造極歡，趨其何及也。悲夫！然感昔撫今於叙譜， 奚容默哉(25)。矧(26)令公豐功盛烈，昭著經史充塞無間，同其悠久。舉世之郭，祖述其統譜者 多矣。然尋其源、遡(27)其流，未有若竹溪之明且遠也。 其所以企慕前烈(28)尊祖敬宗之功大矣，其所以啟迪後人崇德廣業之功至矣。由是尊卑長幼、 疏戚遠近，皆知敬其一本(29)，而篤其尊尊親親之道於無窮，視族為途人者免焉(30)。佩服仁 義、頌習詩書，公矦(31)子孫必復其始。詎可量乎，用書以勉為郭氏後者(32)。
洪武十三年(1380年)歲次庚申(33)春正月癸 前貢士嘉議大夫禮部侍郎署吏部尚書致仕 同邑 劉崧 子高 書 【注釋】 1. 竹溪：竹溪即江西泰合白竹塘，今江西省吉安市泰和縣上模鄉上模村白竹組，古稱泰和雲亭白竹溪。 2. 劉崧（1321~1381），字子高，原名楚，號槎翁，元末明初文學家，江西泰和珠林（今屬泰和塘洲鎮）人，為江右詩派的代表人物，官至吏部尚書。劉崧於元至正十六年（1356年）中舉。明洪武三年（1370年）舉經明行修科，朱元璋在奉天殿召見，授兵部職方司郎中。 3. 至正中：至正是元朝的最後一個年號，期間為自1341至1370年，共30年。〝至正中〞依譜序之文句推估，大約是在1355年。 4. 避地：避地是遷地以避禍患。《後漢書.許邵傳》「方今小人道長，王室將亂，吾欲避地淮海，以全老幼。」 5. 螺贛合境之間：推估是泰和縣螺溪鎮境內偏僻地點，元明交替時期兩家均選擇來此避亂，其地理位置距離劉崧祖籍(泰和珠林，今屬泰和塘洲鎮)約20公里，距離郭文明祖籍(泰和竹溪，今屬泰合白竹塘)約40公里。 6. 主平斜、主其家：指劉崧與郭文明兩家來到螺贛合境之間避亂，兩人各自為家中之主。 7. 宴如也：安然自在的樣子。 8. 閱月：經過一月。 9. 故家文物：《漢語大詞典》：故家，世家大族；世代仕宦之家。宋·陳師道《贈歐陽叔弼學士》〝早知汝潁多能事，晚以詩書託下寮。大府禮容寬懶慢，故家文物尚嫖姚。只將憂患供談笑，敢望功名答聖朝。歲歷四三仍此地，家餘五一見今朝。〞 10. 登賢書：科舉時代在鄉試中式者為舉人，稱為登賢書。〝賢書〞指考試中式的名榜。 11. 甫：男子的美稱。《儀禮．士冠禮》：曰伯某甫，仲、叔、季，唯其所當。序文中〝允清甫〞即指郭允清。 12. 撰桂林字説：桂林典出《晉書.卻詵傳》「武帝問詵曰：卿自以為何如？詵對曰：臣舉賢良對策，為天下笫一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。後比喻出類拔萃者，考試及第為桂林一枝。字說，這裡借意比喻為允淸君郭家族譜撰寫名人傳記。 13. 貲：同資。 14. 信宿：連宿兩夜。《詩·豳風·九罭》：〝公歸不復，於女信宿。〞毛傳：〝再宿曰信；宿，猶處也。〞 15. 繇：同由。 16. 榮祿大夫：明代文武官從一品皆稱榮祿大夫。符竹郭氏族譜記載郭瞿為五代十國之吳國的銀青光祿大夫。 17. 節制：指官職，即指揮管轄。 18. 丁家艱：即丁憂，指遭逢父母喪事。 19. 音問：音信。《晉．陶淵明．贈長沙公詩》：〝欵襟或遼，音問其先。〞《儒林外史．第三十九回》：〝老友與我相別二十年，不通音問；他今做官適意，可喜！可喜！〞 20. 賜賚：賞賜。 21. 歸引：《竹溪郭氏族譜序》舊版載為歸引，而新版改為歸隱，但依譜序內容此處應為〝歸休〞比較確切。歸休，意思是回家休息。 22. 欵洽：親密；親切。欵，款異體字。《隋書·長孫平傳》：〝高祖龍潛時，與平情好款洽，及為丞相，恩禮彌厚。〞《元史·儒學傳一·侯均》：〝均貌魁梧，而氣剛正，人多嚴憚之，及其應接之際，則和易款洽。〞 23. 竝：同并。 24. 歸休：意思是回家休息。明洪武三年（1370年）劉崧舉經明行修科，朱元璋在奉天殿召見，授兵部職方司郎中，隨後改任北平按察司副使。後因上奏減少宛平驛馬之政，為宰相胡惟庸所忌，在一事中被坐罪貶官，不久被放回鄉。洪武十三年胡惟庸被誅後，劉崧被復用，拜為禮部侍郎，不久又升為吏部尚書。當年發生了雷擊謹身殿之事，朱元璋召集群臣論施政得失，劉崧答之以「修德行仁」。不久致仕，再次回鄉。第二年三月，再被朱元璋徵用，拜國子司業，賜鞍馬，以朝夕晉見皇帝。當年六月因病逝世，逝世後朱元璋親自撰文祭奠他。 25. 奚容默哉：奚是何，奚容是豈容。黙哉是一聲不響。 26. 矧：讀音審，況且的意思。 27. 遡：同溯。 28. 企慕前烈：企慕指仰慕，前烈指祖先。 29. 一本：同一根本。《孟子·滕文公上》：〝且天之生物也，使之一本。〞《朱子語類》卷九：〝主敬窮理，雖二端，其實一本。〞 30. 免焉：即不會產生以上的情況。 31. 矦：同侯。 32. 詎可量乎？用書以勉為郭氏後者：難道可衡量嗎？所以寫了這篇序來勉勵郭氏後人。 33. 《竹溪郭氏族譜序》舊版載洪武二十三年(1390年)歲次庚午，經查劉崧生卒年份為1321~1381年。再依其歸休之年份推算，本《竹溪郭氏族譜序》之撰寫年份應為洪武十三年(1380年)歲次庚申。 
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